人类发展的文化创新状况非常丰富。这里有无数的文学类、当代雕塑、艺术创作和工艺作品。她们在我们的生活中扮演什么角色？要讨论这种事情，我们应该返回我们的日常生活在“又吴海英”的实际上，一个是“物质世界”，例如我们的日常生活的生态环境；二是由“文化产业”和“语句”构成的“心灵深处”。除此之外，大伙儿全部美好事物、全部矛盾和混乱都重要与“心灵深处”相关。科学研究各种各样社会问题，离不了对人的“心灵深处”或“人的本性”科研，“文化产业”和“语句”科研。文化传承是具体“物品”，但是它们在生活中的功效并不是物质的，通常是“精神的作用”。
       “文化产业”或“语句”对人类发展趋向影响的能够分为两类：一类是解决人与人的关系，处理人与人的分歧。比如，他们之间的“观念”有效的沟通、各种各样“合同书”的确立、服务承诺、*新法律法规等。科学合理的造成和市场经济体制的建设都与此有关。另一种是解决个人精神生活的问题。人的大脑主题活动与精神的激动有关系。在长期时长以后，大家尽量激动。在长期激动以后，大家需要被不适感。很多该类主题活动分散化在我们的生活中，这些活动不值一提，无法发觉。但是，大家有时候必须通过“语句”和“文化产业”来达到这一目标，这主要指民族宗教、文学类和艺术主要内容。每个人在大伙儿现在社会的个人行为都与他有些什么“文化的含义”以及他遵照怎么样的”语句“相关。清晰地把握“文化产业”对每个人、国家和民族都很重要。文中首要探讨文化创新等社会现象。

       诺贝尔奖获奖者宗璞从文学类的视角论述了“人的本性”。他说道，大家一切主题活动重点在于为了能可以解决财禄贫苦，然后就是“寻求刺激”。针对平常人、*人物、王子和大将，及其员工和职工来说都是这般。它观点是合理的。它应是真正人性的整理，即大家在符合物质需求后需“精神实质”。人们常说的“物质条件无法均衡”并不等于“化学物质”要求不限制，而是指大众的“精神实质”要求，这也就意味着大家控制不了“精神刺激”。寻找“刺激性”无非就是造就“比照”。无法控制的“精神刺激”无非就是将一些人的精神“痛楚”当作它“开心”，根据欺压、吓唬和显摆别人得到“精神享受”。这些控制不了的“刺激性”有且只有发生在有“分配权”的人身上。比如，皇帝有三座城堡、六个院落和无数的嫔妃，不是因为生理需求（小动物要求），而是为了高于一切“显摆”（精神需求）。人类发展每一场战争的胜者的考虑并不是获得一切“衣服裤子和食物”，通常是获得“对手”的发抖和“自身”的高傲。
       普通百姓根据精益求精文化创意和写作文化传承得到“精神刺激”，那也是莫言小说创作的实际效果，以适应她们饥饿的感觉时“寻求刺激”的需求。不论是赏析或是写作文艺范儿，都是为了“精神激励”。寻找“精神刺激”本身就是人类的本能。为了能“刺激性”大家的神经，创作了很多各种各样“文化创新”经典书籍，并将其散播到世界各国。特别简单的文化创新便是“妙言”和“祝福话”。特别简单的工艺品有可能是一块漂亮的石头。除此之外，重视，这都是个人的“精神享受”，归属于文化产业现在社会作用的。他们中的绝大多数并不一定会影响别人。为了能写作一件文化创新，创作者感到快乐，与观众无关痛痒。看了之后，有些人十分高兴，无动于衷，或是觉得这不好。你和艺术大师或别人无关痛痒。大众的“精神刺激”需要一个“门把”。文化发展和文艺生产制造是“精神享受”的“原材料”。仅仅因为是为了满足个人精神规定，文化传承就没有价值和社会意义，但现实好像并不是这样。为何？文化传承是能够满足大家“精神实质”要求的重要环节，都是文化产业的重要环节。尤其是在民族宗教观念相对性薄弱的在中国。今日的关键所在文化传承早已商业化的，即写作和赏析文化传承。但是，她们在人们社会中的实质始终不变。要坚决维护个人对文化创新的认知能力。文学艺术作品除开经济收益外，没有其他社会意义。文艺范儿一旦变成“产品”，那就需要依照经济规律开展“外汇投机”。要解决任何形式的垄断行业，抵制“驱使交易”。十分重视这些作品的个人权利并维修保养这一块的*权至关重要。做为文化创新的“产品”有别于一般“化学物质产品”，因为他是相关到人“精神实质”和社会“文化产业”的生存条件。文化产业正常发展的方向，决定着一个人是否具有科学思维能力，决定着自身生活的幸福，决定着国家和民族的富强